Citazioni (vai alla bibliografia)

In Riferimenti bibliografici è presente quanto di utile per dare risposte alle domande: "È attendibile l'idea che la nostra cultura abbia tralasciato di valorizzare il modo della relazione a favore di una realtà oggettiva? Abbiamo accesso a un sapere attraverso il sentire o solo attravero il capire?".

Da Testi Video Audio e Siti sono estrapolate le cosiddette citazioni.
La raccolta delle citazioni è in continua progressione.
La selezione dei brani è totalmente dedicata a dare corpo scientifico e fondamento culturale alla prospettiva tfntk il modo della relazione

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"L’estrema povertà dell’organizzazione cosciente, della creatività delle persone, nella vita quotidiana, traduce la necessità fondamentale dell’incoscienza e della mistificazione in una società sfruttatrice, in una società dell’alienazione."

"Alla reificazione delle facoltà umane corrisponde sul piano dei rapporto con l’oggetto, l’oggettivazione e cioè il distacco dalle cose, sia dai prodotti del lavoro che si oppongono all’uomo nella forma di merce e lo dominano con le leggi economiche che ne derivano, sia dalla natura, che considerata dal solo punto di vista del profitto e del dominio, appare come estranea."

"C’è un senso in cui il ‘giocatore’ può errare. Ad esempio, supponiamo che egli basi una decisione su considerazioni probabilistiche, poi compia quella mossa che, alla luce dell’informazione limitata che possiede, ha la massima probabilità di esser giusta; quando viene a possedere una maggior quantità d’informazione, è possibile ch’egli scopra che la mossa era errata. Ma questa scoperta non può dare alcun contributo alla sua futura abilità. Per definizione, il giocatore ha usato correttamente tutta l’informazione posseduta, ha valutato correttamente le probabilità e ha compiuto la mossa che aveva la massima probabilità di essere giusta. La scoperta che in quel caso particolare essa era sbagliata non può avere alcuna conseguenza sui casi futuri: qualora lo stesso problema si ripresenti in seguito, il giocatore rifarà, e giustamente, gli stessi calcoli, giungendo alla stessa decisione. Inoltre l’insieme delle alternative tra cui egli opera la sua scelta sarà, e ancora giustamente, lo stesso.

Un organismo, viceversa, è capace di commettere errori in molti modi in cui il ‘giocatore’ non è capace. È opportuno chiamare ‘errori’ queste scelte errate quando esse sono tali da fornire all’organismo informazioni capaci di contribuire alla sua futura abilità. Si tratterà invariabilmente di casi in cui parte dell’informazione posseduta è stata trascurata o usata malamente." 

"Da dove deriva questo spazio-prodotto? La sua peculiarità chiave è che esso contiene più di quanto esiste effettivamente nel mondo fisico reale, perché è questo ultimo che ci dà il sottoinsieme reale e vincolato. Il mondo reale fornisce il sottoinsieme di ciò che esiste; lo spazio-prodotto rappresenta l’incertezza dell’osservatore. Perciò lo spazio-prodotto può cambiare, se l’osservatore cambia; e due diversi osservatori possono usare legittimamente due diversi spazi-prodotto per registrare lo stesso insieme di eventi reale in qualche ente reale. Il ‘vincolo’ è così una relazione fra l’osservatore e l’oggetto; le proprietà di un qualche vincolo particolare dipenderanno sia dall’oggetto reale che dall’osservatore. Ne segue che una parte essenziale della teoria della comunicazione si riferirà alle proprietà che non sono intrinseche all’oggetto ma sono relative alle relazioni fra osservatore ed oggetto."

"Il pensiero ricrea costantemente il mondo così come lo vediamo (o meglio, così come ci è stato insegnato a vederlo). Fermare il pensiero per gli sciamani toltechi significa «fermare il mondo» e vedere le cose come sono veramente al di là di ogni descrizione: pura energia."

"In corrispondenza dei due solstizi si aprono le due porte, una destinata agli uomini, attraverso la quale si entra nel mondo della generazione e della manifestazione individuale, l’altra destinata agli esseri divini, che dà invece accesso agli stati sovraindividuali. La porta è emblema del passaggio tra due stati, due realtà, tra Luce e Tenebre, tra noto e ignoto: è l’accesso lunare al mistero.",

"L’epistemologia ha accreditato l’ipotesi di un metodo universalmente valido, che in realtà non esiste, e ha ridotto la razionalità alle sue applicazioni scientifiche. Inevitabilmente il processo chiama in causa la scienza stessa, rea di aver condizionato pesantemente lo sviluppo della società civile e politica, al punto da garantirsi un posto privilegiato nell’ambito dell’organizzazione sociale, in virtù di una presunta e mai dimostrata, superiorità su altre forme di conoscenza."

"La critica è soprattutto al fatto che la cultura scientifica moderna - quella legata alla filosofia meccanicistica - piuttosto che dichiararsi incapace di spiegare alcuni decisivi fenomeni della vita e dell’esperienza, li confina nel regno del non-materiale e del mentalismo."

"La percezione, com’è noto, può essere cambiata dall’esperienza. In linea di principio, si deve ammettere sia la possibilità che ogni elemento d’azione, o uscita, crei un elemento d’ingresso; sia la possibilità che le percezioni possano in certi casi partecipare della natura delle uscite. Non è un caso che quasi tutti gli organi di senso vengano impiegati per l’emissione di segnali tra organismi: le formiche comunicano con le antenne, i cani drizzando le orecchie, e così via."