110212 - il video mostra, prima ancora che il buio e qualche elemento della plancia di comando della Costa Concordia nei minuti successivi all´impatto che ne causerà il naufragio, quanto sia facile parlare e giudicare. Mostra una concezione della relatà che la prevede lì ferma davanti a noi. Che non prevede che l´osservatore necessariamente la deformi. O che l´osservatore veda - e possa vedere - solo la sua. Esprime perciò una concezione della realtà come unica, inequivocabile, in attesa di noi, statica, razionalmente sondabile, scientificamente esauribile. 

Saremmo meravigliati davanti al comportamento opposto a quanto il vedeo ci mostra? Cioè, davanti ad un comportamento esagitato, frenetico, disperato. Dove Schettino, invece di dire "vabbuò" quando gli comunicano che i passeggeri stanno inziando ad abbandonare la nave, dicesse urlando ed imprecando qualche segno di disperazione, rabbia, urgenza, forza. Saremmo meravigliati o, ancora una volta, saremmo soddisfatti nel sentire giudicare inopportuno e poco professionale quel comportamento che non dimostra calma, senso della situazione, osservazione fredda della situazione?

Eppure è anche per noi ordinario riconoscere di avere avuto sentimenti diversi tra loro, quando confrontiamo il durante e il poi. Cioè quanto sentivamo, credevamo, vedevamo, pensavamo, facevamo nel contesto dell´azione, della scelta, della posizione, considerazione, opinione e quanto invece ci è accaduto di vivere nella vita avvenuta dopo quel contesto. 

il senno di poi è la magistrale formula che contiene tutta la dinamica utile per giudicare Schettino.

Ma anche per proporre un aggiornamento culturale. 

La dimensione razionale non dovrebbe esserre ritenuta l´unica via alla verità. Nella situazione di un comando di una barca con migliaia di persone per le quali si dovranno prendere le decisioni più opportune a loro, si può riuscire a comprendere le logiche (le verità) di quanto si evinca da video sui comportamenti delle persone registrate. Si riesce a sospettare, per esempio, l´intenzione di avvicinarsi a terra per favorire la situazione, per ridurne la drammacità. Dunque, non più un documento di denuncia, ma semmai - eventualmente - di riconoscimento di oculatezza. 

Piuttosto che ricostruire una biografia affinché si possa cogliere in qual punto sia possibile innestare la nostra e quindi coniugarvisi, capire, intendere, riconoscere, provare empatia, avere gli stessi sentimenti e le stesse esigenze, per cultura, siamo indotti a giudicare. A credere che gli altri siano altri davvero. Cioè a non vedere che invece sono dei noi in diverso contesto spazio-temporale. 

Aiuto. Si salvi chi può. Ma questa volta non c´è Schettino a fare da bersaglio. Siamo noi. 

 

p.s. Resta da fare una controconsiderazione. Il sostentamento dell´io, di quell´identità coincidente con la biografia autoselezionata ad hoc da noi stessi, impedisce di essere l´altro. Forse non resta che la corda d´equilibrio. A volte bella grossa, a volte sottile e senza indulgenza. Essere io è legittimo. Fino a sopraffare l´altro? Essere l´altro è una potenzialità. Da cercare fino a che punto?

Il memoriale di Schettino 060712

repubblica.it 130912 aggiunge un punto di scagionamento della - fin da subito - condannata posizione di Schettino:registrazione della telefonata tra il Comando Generale della Guardia Costiera e il responsabile della Costa Crociere.